人死可以復生嗎？
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- 最後更新日期：109-09-14
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葉雪鵬(前最高法院檢察署主任檢察官)
曾永盛同班同學朱一寧，這天在他的週記上密密麻麻寫上一大段發生在他家一樁曲折的奇事，他們的班導師看到以後，覺得這段真人實事不僅情節離奇，而且還富有平時難得遇到的法律問題。因此特別要朱同學出來向同學作一次口頭報告，讓同學們共同感受到朱家的歡欣氣氛，也多瞭解一些法律上的相關規定。
發生在朱家的奇事，在口才便給的朱同學娓娓道來真的引人入勝，事情發生在四十多年以前，當時是民國四十八年的八月七日，一股強大的西南氣流夾帶傾盆豪雨，在臺灣中部平原引發重大的災害，滾滾洪流，無情地吞噬了廣大的村落與田地，奪走不少人的生命與財產，史稱「八七水災」。朱同學的老家就在八七水災最嚴重的彰化縣，水災發生當天，務農為業的朱同學祖父也就是「阿公」，為了農事還是冒雨外出巡田，忽然間大水湧至，就這樣音訊全無消失無蹤。留在家中的奶奶和兩個小孩，其中十二歲大的男孩，也就是朱同學的父親，情形也沒在好到那裡去，洶湧而至的大水，很快就把他們家賴以居住的土角厝淹沒，幸好三個人命大，爬上屋外的大樹才在第二天被人救下保住一命。大水退了住屋與屋內一切用具也就沒有了！留在彰化已經沒有生存下去的條件，不想被命運擊敗的奶奶，咬緊牙根帶著兩個需要拉拔的孩子到台北來打拚，受盡千辛萬苦，才在台北落地生根，經過多年努力把孩子養育成人，家境也逐漸進入小康，而且有了朱同學與他的妹妹的第三代。
朱同學的阿公自從八七水災消失以後，由於始終沒有找到屍體，原先家人還是存有一絲絲的希望，日子一年一年過去，家人也漸漸把他淡忘了，不過戶籍上始終還留有他的名字。也沒有人懂得為他去辦什麼手續，直到民國八十年間，戶政單位才主動請檢察官替他向法院聲請，用判決宣告他死亡，這才把他的名字從戶籍上除去。
其實那次水災並沒有奪走朱同學阿公的命。大水沖走他後很幸運地抓住一塊木板，以後隨波逐流沖進了一條河流，被水流帶到出海口，結果擱淺在海邊的沙灘上，不知昏睡了多久才悠悠醒來，腦筋卻一片空白，什麼都記不起來，幸好當地一戶好心居民收容了他，要他幹些粗活，給口飯喫。過了一年，智力才慢慢恢復一些，只是人從那裡來，始終無法交代。在這村莊中一呆就三十多年。後來村中父老覺得這老人年紀夠大了，長此下去也不是辦法，便設法把他送進養老院就養。這時可說是時來運轉，被他遇見一位熱心服務的轄區蔡警員，他肯定老先生是一位失蹤人，只是喚不回他的記憶而已。便向各方求證，最後斷定這位孤苦老人就是蘇同學的阿公，通知蘇家去認領，果然不錯。目前人已領回由蘇家供養。只是戶籍上已經註明宣告死亡，現在人又活著回來，在法律上該怎麼辦才好？
一個人的出生，在目前人工受孕的投術十分發達的情形之下，想要生個孩子，還是要借助「代理孕母」的情形下，用自然出生的方法，才能完成傳宗接代的使命。至於人的死亡目前在民法上有兩種方式，一種是自然死亡；一種是擬制死亡。自然人的權利能力，依民法第六條的規定，始於出生，終於死亡。所以，死亡是自然人權利能力的終期。人一旦死亡一切權利能力都歸消滅。人什麼時候才算死亡？通常對自然人死亡的定義，是採取心跳停止、呼吸停止與瞳孔放大三個要件，一個人具備這三種情形，就算是死了。不過這種鐵例在人體器官移植條例頒行後已經受到挑戰，因為這條例對於人的死亡，是以腦死作為判定的標準。與現在的死亡判定標準是不同的，目前這兩種標準是併存的。
死亡宣告制度是因為一個人失蹤以後，由於生死不明，很多法律關係都無法確定，以免損害到第三人的權益，像人欠人的債務關係，夫妻之間的婚姻關係，財產的繼承關係、保險的理賠關係，都要儘速處理。因此民法在總則中制定了對失蹤人的死亡宣告制度，按失蹤人失蹤的狀態，分成三個段落來聲請死亡宣告，一般的失蹤人為失蹤後滿七年；失蹤人為八十歲以上的人為三年；遭遇特別災難的人是一年。由檢察官或者利害關係人向法院提出聲請。死亡宣告的死亡日期，依民法第九條第一項的規定，「受死亡宣告者，以判決中所確定死亡之時，推定其為死亡。」法條中所規定的「推定」，就是說這種死亡，有別於自然死亡，是可以用反證來推翻宣告死亡的事實。像朱同學的阿公，人活得好好的，卻被法院宣告死亡，活著的人便是最好的反證。根據這個反證，可以依據民事訴訟法第635條，提起「撤銷死亡宣告之訴」，請求判決將原來的宣告死亡的判決撤銷。
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